大雪初霁、月华千里、浮云往来，这种颜色，我们称之为——白。「白」包含了一切颜色光，却也是映衬瑰丽光彩的背景色。万事万物皆生于白，最终又归于白，仿若水，善利万物而不争。

                    WANYU/宛玉 素白茶具梨壶

「白」相对其它颜色而存在，是一种抽象的审美状态。自诞生时起，「白」就被赋予无数象征意义，是纯洁无暇，也是娇柔脆弱；是包罗万象，也是寂静无声。它没有实体，但它在形成固有形式，让人可触可感：它可能是面对浩渺宇宙时虚心求教的「空白」，可能是山水画卷上墨迹酣畅后的「留白」，还有可能是瓷器釉色上温润细腻的「甜白」。

白色，极易受玷污的颜色；瓷器，一种易碎的材质，小心翼翼中相逢。这时我们不仅仅是创造了"白瓷"，更需要连续投入精力去清理、保持和拂拭，保持它的纯洁，这是美的仪式。

跟任何其它制瓷技艺不一样，白瓷的烧造是一个极简的动作，是一个不停远离混沌、异变和华丽的过程，褪去一切不必要的杂质，干净明白地出现在人们面前。先人在制瓷的求白之路上从未停止，一方明镜悬在心头——白，更白，完美的白。因有这方明镜，虽道路艰难，仍勉励前行。

白瓷起步晚，往早数去，堪堪到唐代的邢窑白。陆羽在《茶经》中称邢窑白釉色「类银」「类雪」，和越窑青瓷并列，称「南青北白」，其釉色洁白如雪，造型规范如月，器壁轻薄如云。在绮丽的唐代，这称不上十分清透的白色，却是别样的华美。

然，求白之路，岂止于此。

及至明永乐年间，景德镇官窑创烧出一种温润的白，柔和恰如绵糖，人们用一种充满幸福感的味觉来形容它——甜。甜白是白的另一种可能，白色绝非是一种单一的苍白的颜色，而是层次分明，各有性格，它可以冷、可以暖，亦可以甜。甜白仿若上天仅赐予永乐的珍礼，以「永乐」名，后世仿造，却终究难再现其风华。

［白］瓷完美地呈现了其作为衬托的使命。
对于青花、斗彩、粉彩而言，「白」等同于「空」，是用来映衬自身色彩的背景，力求纯净无垢，以为［界］。当白瓷脱离色彩独立存在时，它的美依旧轻易而又强烈地打动了我们，因其易污易逝的短暂，也因为「白」根植于我们自身文化中的大美至简、恬淡不争的隐喻。

「白」从来都是瓷器上最高级的趣味。「宛玉」之白既求「似玉」，又致敬永乐甜白，尝试着延续自魏晋以来千五百年对极致之「白」的追求，以清三代的瓷工脉络，再次深掘「白瓷」之美，让「白」可重现于当下社会的审美语境之中。

釉质如白玻璃，薄透而滋润。雅致的器型、精薄的工艺，相得益彰。宋之气韵，格物致知。

当「白」变得可以触摸和感知，我们也试图通过它所营造的微妙感觉，来寻找在传统美学中流转传承的诗意。

包装图

关于WANYU宛玉： 

“安静”绝不只是一种氛围，我们置于“安静”中的眼睛与心可以抵达无限可能的境地，一个凝视，一种冥想，一次内省，在“安静”中都可以找到支点。

宛玉的空间，创造的是一种沉着的安静，这种“安静”囊括了西方的简洁和中国的气韵，

为观者提供的是无数种入口，抵达的是我们内心所敏悟的世界。

“陶瓷”绝不只是一种生活，我们沉浸“生活”中的细节与惯性可以探寻整个历史的深度，一根线的弧度，一朵花的构图，一种型的塑造，在“生活”中都能够感受文明的背影。

宛玉的器物，构建的是一种内敛的生活，这种“生活”附着了历史的厚度和手艺的温情，

为用者诠释的是适度的节制，展现的是我们本质所携带的善意。

工艺

「WANYU宛玉」第一季 新传统所有产品，宛玉以精湛的传统手工制瓷工艺为基础，与设计师融合创作，力求展现出更多地清雅、精致的中国瓷器。

专研中国传统工艺与当代生活的关系，

回顾去风雅的生活方式，结合当代设计语言，不断探索和传承。

使用

1.轻启包装，拆开高密度棉，将瓷器取出。

2.温水清洗瓷器，茶器具温杯待热，温热的器具能更好的保持茶汤的滋味。

3.用赠送的海绵擦洗器具，不会留下茶渍，久用如新。

售后

WANYU宛玉所有陶瓷制品均符合国家规定的陶瓷检验标准。

如需退换，您可以到任意一家宛玉品牌店铺或找到我们官方售后都可以办理退换事宜。

请您留意，如商品存在以下情况，将无法办理退换

－已使用、人为原因破损的商品、包装、商标、配件有缺损

－特价款、定制款等不支持退换商品

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